第496章 第二十四件先天至宝！（1/2）

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“天地之始，混沌为一。”

“清炁上升而为天，浊炁下沉而为地，阴阳相摩，炁机相荡，而生万物。”

“然炁能生形，不能生神，形能载质，不能载灵。”

“吾承先天坤元之德，合乾坤造化之机……是知造化之道，以生为根，以化为用。”

“无生则乾坤空寂，无化则气运断绝。”

由雾气凝结而成的娲皇宫内，女娲圣人以鸿蒙初判，天地形成为始，继而开讲造化之道。

“吾今为汝演说造化四德，乃万法之本源，生神之枢要。”

“一曰抟土塑形，承坤厚德。”

“地为母，土为基，万物之形，莫不由土而生，归土而化。”

“人身之骨肉皮毛，皆是坤土之精，气血津液，皆是地水之华。知土德者，方能知身之所自来，命之所自安。守土德者，身形坚固，百病不侵，根本不摇……

随着她温和的声音，娲皇宫中立刻便有诸多祥瑞之景显现。

先是祥乐不鼓自鸣，接着濛濛细雨凭空显化。

煜帝沐浴到这场细雨后，只觉这些雨水落在体表的一瞬便渗入体内，如甘霖润土般滋润着他心肺血肉，轻易便洗刷掉他体内的病灶与药毒。

他虽气运鼎盛，但这些气运并不是他自身所拥有的，而是万物万灵加持在他身上的。

气运渺茫，虽无形无质，却可以庇护一切，演化万物。

据十二金人讲述：

他心中希望天下太平，所以大煜立国两百四十七年，天下无灾。

他希望拥有力量，所以气运加持自身，一瞬间便能够成仙。

但拥有这些气运的同时，所做的一切都会消耗气运。

当他散去这些气运后，缺失的部分便由他自身的气运去补。

因此，当他自身拥有的气运不够，便会使得他主动将自己摒弃在天地众生之外。

既然不属于这片天地，灵气自然也就无法入体。

而这便是‘气运缺失之疾’，这也导致他无法靠着自身去吞吐灵气提高境界，一切修为全靠气运维持。

常人修仙，天地灵气会在日久天长中对人体进行滋润，随着修为越来越高，体魄也就越来越健壮。

虽然他们的体型并未发生改变，但内里却已经与此前截然不同。

而煜帝的修为，全都是临时的加持。

他只需一个呼吸，就能直接成仙，气运会将他的身体临时改造为可以容纳仙元的程度，但也只是容纳，他的一举一动，都会对身体造成无法逆转的暗伤。

保持在某个境界时，这些暗伤自然有灵气镇压，但当他退出那个境界后，一切暗伤立刻就会爆发。

不论服用任何丹药，都无法治疗他体内的暗伤病灶，甚至这些丹药还会积累在他体内形成丹毒。

这一切，正好应了一句古话。

君以此兴，必以此亡！

若非当日十二金人对他讲明，他是无论如何也想不到自己有幸成为气运鼎盛的人皇，却也因此患上了气运缺少之疾。

若非他治国两百四十七年期间，天下无灾，获得气运补充的话，或许他早早的便驾崩了。

十二金人同时给出了治疗气运缺失之疾的三个办法。

第一，举行祭天仪式，向天地众生发出宏愿，在此期间，天地会赐予他无量气运与功德，来助他完成宏愿。

愿成之日，他就会身陨，但却可以接着发出宏愿，继续续命。

第二，则是以他个人的身份去行善事，身怀无量功德，自有天佑，以功德成神之日，自然寿与天齐。

第三，获得无主的先天至宝，并去恢复它们的灵性。

因为先天至宝的持宝人，会随着至宝灵性的逐渐恢复，获得气运加身。

但煜帝直到近期才接连获得‘九龙沉香辇’与‘九州鼎’这两件先天至宝，而想要恢复前者的灵性，偏偏需要的是气运与功德。

而九州鼎则是他来到紫霄宫后才获得的，还未来得及让它落地生根。

煜帝原本是打算通过秦沐为他讲解的自然之道（指水车、风车、蒸汽理论）来造福百姓，以此获得‘道’的嘉奖，从而解决自身的病灶，没曾想眼下只是听到造化之道的开篇，便沐浴到了甘霖祥瑞。

他能够清楚地感知到自己的身体正在被这场濛濛细雨快速修复着。

女娲圣人的声音仍然温和。

“二曰引炁开窍，秉乾灵明。”

“天为父，炁为神，万灵之性，莫不由炁而充，由神而灵。”

“人有七窍以应七星，有五脏以应五行，有筋骨以应山川，有呼吸以应风雷。”

“引清炁入窍，则性慧开，神智明，不堕愚迷，不陷昏聩……”

随着这段内容的出现，煜帝惊讶发现渗入自己体内的细雨竟在修复身体的同时，还在丹田与经脉中形成灵气，以某种玄妙的运行方式勾连窍穴，使得他的修为缓缓开始提升起来。

在此期间，向来排斥灵气的人皇经像是消失了一般，不再动用气运抗拒。

而在同一时间，同一座殿宇内，聆听完上清大道的姚玉卿缓缓睁开双眼。

她在短时间内连续聆听了两场圣人讲道后，虽然头脑愈发清明，但体外也散发出了短时间内无法消散掉的玄妙的道蕴气息。

上清圣人除了在她脑海里留下了一篇《灵宝无量度人上品妙经》，还授予了她‘上清神雷’的修炼法诀与用于避劫衍生的天罡地煞变化术，总计108种变化。

只是，她根本没空细品天罡地煞变化术的玄妙，满脑子都是《灵宝无量度人上品妙经》与《元始无量度人上品妙经》的差异。

这两篇道经出自同源，其中大部分内容也极为相似，只有其中几卷的内容迥然不同。